Arti Perang dalam Perspektif Islam

Perang

Salah satu prasangka yang paling sering tentang Islam adalah tuduhan menjadi seorang pejuang dan agama yang kejam dan telah berkembang secara paksa.

Posisi ini didorong oleh propaganda media massa dengan perlakuan yang membangkitkan selera terhadap situasi di wilayah-wilayah Islam dan konflik-konflik mereka dan, secara umum, semua pendidikan dan informasi yang ditransmisikan oleh Islam di Barat, dimulai dengan teks-teks sejarah sekolah menengah. Tema ‘perang suci’ dikutip oleh banyak orang tetapi hanya dipahami oleh sedikit orang.

Pertama-tama mari kita katakan bahwa Islam benar-benar melibatkan individu dan masyarakat untuk Sebab Tuhan, yang merupakan penyebab Keadilan di antara manusia. Salah satu kewajiban Muslim adalah ‘memerintahkan yang baik dan melarang yang jahat’, dan ini merupakan tindakan wajib dari iman Islam.

Konsepsi Persaudaraan dalam Islam

Perang

Orang Muslim tahu bahwa kesalehan sejati terletak pada perilaku yang dilakukan kepada saudara-saudaranya dalam iman dan rekan-rekan mereka, dan ini dibimbing oleh perkataan Nabi yang bersabda:

“Tidak seorang pun di antara kalian akan mencapai iman (yang benar) sampai ia mencintai saudaranya, seperti ia mencintai dirinya sendiri.”

Dan beliau juga bersabda:

“Dia yang memulai harinya dan tidak tertarik dengan urusan Muslim bukan dari golongan kita.”

Referensi ini cukup untuk memahami bahwa dalam semangat agama Islam bahwa dualitas (biasanya munafik) antara kekuatan duniawi dan lingkungan agama tidak dirasakan.

Islam adalah sebuah unit dan tidak ada masalah manusia yang asing baginya. Dalam Islam, agama, politik, ekonomi atau pemerintahan suatu negara tidak dipisahkan, tetapi diintegrasikan ke dalam kesatuan aksi dan konsepsi yang sama.

Islam kemudian menentukan perjuangan, terutama dalam pertahanan yang sah terhadap agresi eksternal yang diderita oleh umat Islam.

Pertahanan yang sah (dari wilayahnya, dari aset dan sumber daya alamnya, dari cara hidupnya, kebebasan dan kepercayaannya) adalah hak yang tidak dapat dicabut dari setiap komunitas dan juga setiap individu.

Perjuangan seperti itu, dalam membela nilai-nilai sakral seperti kebebasan, iman dan barang-barang yang sah, bagi Islam adalah perjuangan suci, itu adalah Yihad atau memperjuangkan Sebab Tuhan.

“Berdoalah untuk Penyebab Tuhan bagi mereka yang melawanmu. Tapi jangan berlebihan atau memprovokasi, karena Tuhan tidak mencintai para penyerang.” (Al-Quran 2: 190)

“Apa yang mencegah kamu dari berjuang untuk Sebab Allah dan bahwa orang-orang yang tidak berdaya tertindas (mustad’afín): pria, wanita dan anak-anak yang berseru: ‘Tuhan kami! Bawa kami keluar dari kota ini orang-orang yang menindas, dan berikan kami dari-Mu pelindung, dan beri kami bantuan dari Anda! ” (Al-Quran 4:75)

Menelisik Sejarah

Sepanjang sejarah, sejak awal Islam berkembang melalui penganiayaan dan nilai dari contoh-contoh keadilan dan pemahaman.

Byzantium dan Persia menyerang Islam pada asalnya, dan menanggapi agresi dengan kekuatan iman meskipun sumber daya lebih rendah. Muslim diterima sebagai pembebas di wilayah luas dunia kuno itu.

Apakah jika umat Islam tidak adil, apakah kepercayaan Islam akan bertahan di wilayah tersebut (Timur Dekat) sampai hari ini, atau di negara lain, seperti Cina, Afrika, atau Asia Tenggara?

Atau ambil contoh perang salib, bukankah mereka dipromosikan oleh Barat demi alasan agama yang pura-pura, yang agak hegemonik, ekonomi dan politik?

Islam menyatakan bahwa kekerasan ada dua jenis: yang agresi, ketidak adilan dan penindasan, dan apa yang benar-benar menentang mereka.

Masyarakat manusia, dan kemanusiaan secara keseluruhan, seperti tubuh yang hidup yang tunduk pada kondisi dinamis perkembangan, penyakit, dll.

Ketika organisme asing memasuki tubuh manusia, ia membela diri dengan memohon sistem kekebalannya, menyerang pengganggu dan menyadari kehadirannya dengan demam dan gejala lainnya.

Adakah yang berpikir bahwa kekerasan tubuh terhadap makhluk hidup lain yang dapat mengubah keseimbangan mereka dan menyebabkan kematian adalah tidak adil? Tentu tidak.

Demikian pula, masyarakat harus membela diri dari apa yang merongrong mereka dan berniat untuk menghancurkan mereka, menyebutnya korupsi atau ketidakadilan, kekerasan, kedurhakaan, kebohongan atau penipuan.

Batasan Syarat Sah Perang

Perang

Islam berarti perdamaian, dan syarat-syarat untuk sahnya perang dalam hukum Islam sangat tepat: harus ada sejarah agresi atau ancaman tertentu darinya yang membahayakan komunitas Islam.

Muslim tidak pernah menjadi agresor, dan ketidakadilan yang sesekali dari beberapa orang munafik dan menyimpang tidak memungkinkan generalisasi bagi keseluruhan. Urutan Wahyu selalu untuk lebih memilih kedamaian.

“Dan jika mereka condong ke arah kedamaian, sujud juga padanya! Dan percayalah pada Tuhan.” (Al-Quran 8:61).

“Jika mereka pergi darimu dan (tidak lagi) melawanmu, dan menawarkanmu kedamaian, maka Tuhan tidak memberimu kekuatan untuk menaklukkan mereka” (Al-Quran 4:90)

Terlebih lagi, kita berhutang kepada Islam sebagai humanisasi perang.

Sumber: Islamiyyah.net